校長醫師 ：中醫知識-五行在中醫學上的應用（二）生理關係

五行在生理上的應用，首先是五臟配五行，作爲五行和人體聯繫的中心環節。它是根據五臟的生理特性和五行的各種特性聯繫起來，作為五臟的代表。例如：肺屬金，大凡金屬都是有聲音的，而人的語言聲音，都是由肺氣鼓動而成；同時肺是嬌臟，害怕火氣的薰蒸，所以用五行中的金，來配(代表)五臟中的肺。

又如脾屬土，土是萬物之母，没有土就不能生長萬物；人之所以能夠生存，全靠欲食的營養，没有脾胃的消化和吸收，人也就得不到營養而不能生活。同時飲食物的消化和吸收，一日三餐，每天大便，都有一定的規律，也就是渾厚穩定的現象，所以用五行中的土，來配（代表）五贜的脾。

再如，一切火焰都是向上升的；而心在生理上是，上開竅於舌。在病變時，如果發生舌尖赤痛、面部紅赤（火色赤） 等現象，都認爲是心火上炎；所以用五行中的火，來配（代表）五贜中的心。

水的特點與火恰恰相区，即水都是向下行的；而人體每天喝進去的水分，通過三焦下行，最後由膀脱排泄出去；古人認為，這種排泄水分的功能，是由腎臟領導的，腎臟正常則小便通利，一旦腎臟發生病變，則小便失常，所以稱腎爲「水臟」；而用五行中的水來與它配合（ 或代表它）。

還有以肝配木的道理也是這樣：木的性能是向上，向四旁舒展的，它的性格是剛勁的，這與肝是『將軍之官」，其性善疏泄等特點是類同的。所以用木來配（代表）肝。

五行代表了五臟之後，再從相生、相尅的制化規律，來說明臟腑之間相互助長、相互促進和相互約束、相互抑制的關係。如前面所說的：木(肝）能尅土(脾），而土又能生金（肺），金又能尅木，⋯⋯正是說明這種關係的基本理論。

如果臟腑之間，失去了相尅的機制，就不能維持正常的平衡；如果失去了相生的機制，就無法維持生化的機能。於是進一步用五行推演來說明相互生化、相互制約、制中有化、化中有制的道理。這些都是五行應用在生理上的一般意義。