懷才不遇

有人說懷才不遇是平常不過的事；亦有人說，人的才華就像寶石，就是深埋地底三千呎，也會被人發掘出來。在現今科技下，試就你的個人體會，表達你對上句的看法。

所謂「懷才不遇」，是指某人自身擁有一定的天份，卻不為外界所欣賞，更遑論被受重用。個人認為，世間上根本就不存在這種不幸的際遇；只要你擁有耀眼的真正才華，就一定會被人發掘出來；更重要的是，這種機遇跟科技進步，並無太大的直接關係；反之，現今的互聯網的科技，有機會拖慢了具才華的人展現於世界。

有曰資訊科技的發達，訊息的有效流通會令我們更容易發見才華橫溢之士，令「懷才不遇」絕跡；相比於古代，這些身懷「絕技」的人就難有機會將其天份流露了，由此令很多人得不到眾人青睞的機會。我認為這只是錯過，就以我們中國為例，多少的文人墨客，如孔子丶屈原丶李白丶杜甫丶陶淵明和蘇軾等等，我們從他們的詩詞中，多少感到他們因無法為世所用而怨天自憐；然而，他們真的懷才不遇嗎？屈原曾是楚國的大官，陶淵明也曾做個小吏，只是他厭惡當時的政府環境辭官罷了，蘇軾更是為朝廷所重用，因黨爭中失意而被貶謫，試問這樣怎可以說是不為世所用，懷才不遇呢！更重要的是，我們不能將「遇」只應用於當時的政治仕途方面，他們的文學才華，不是為當世和後世所推崇嗎？孔子是萬世師表丶李白是詩仙丶杜甫是詩聖，這些美譽，不就告訴我們，世界對他們絕對有知遇之恩嗎？由此可見，即使科技落後的古代，有才華的人也有出頭天。

究其實，古今中外，有才華的人，縦使不用依靠現今科技，單憑人們的口耳相傳，也能揚名於千里，為世人所用，這些例子，比比皆是，極其普遍。典型的例子就是三國時的諸葛亮，他似不問世事，獨居於荒野草廬，劉備也能知他的絕代大能，千里迢迢的多次邀請他為自己效力。由此可見，即使傳訊設備落後的古代，其訊息源也非如我們想像般缺乏，否則又怎會有這麼多才識之士的名字流傳於後世。明朝的文人唐寅，才高八斗，琴棋書畫詩詞歌賦無一不精，世人並沒有埋沒他的才情，他既聞名於當代，被譽為吳中四大才子之一，亦為後世所稱頌。毛澤東的行軍天份，解放前被諸多擠壓，但終究也能大放異彩。

西方哲人蘇格拉底，聽說此人其貌不揚，但亦掩蓋不了他的哲學才華，不但揚名於本土雅典，更譽滿其他的古希臘城邦；近代的科學家霍金，患上怪病，後來連說話能力也喪失，但他的科學創見早已深深影響我們。由此可見，人的才華，就像一顆耀眼寶石，輕易地便被人所注意，即使深埋黃土之下，我們仍可看到它們的隱約的光芒；懷才「得」遇，並不滯於外物的推動，特別是現今的科技，充其量，它只是一個輕微助因。

有人認為只有現今如此先進的科技，才不會錯過每一位有才情的人，才真真正正確保無人懷才不遇。但問題是若我們細心數算一下，我們當下所發掘的天才，在數目上，並沒有顯著地多過往二三千年的每一段時期，這表示，真正具有世人驚艷的天才，並不是太多，即使欠缺現下的資訊科技，他們早晚也會被發掘出來；相反地，在這個訊息轟炸的年代，泛濫的資訊大有機會干擾我們發掘他們，不是嗎？也許很多人自以為才情不世，但其實不然，然而網上可供他們發表的平台著實太多，於是花多眼亂，教人無法及時發見當中真有天份之人。這就好比在寶石旁堆滿其他會閃爍的砂石，阻礙了我們發掘寶石的視缐。

很多自認懷才不遇的人，其實他們擁有的所謂才華，根本不值一哂，以致不為別人所關注，這絕對不是懷才不遇。這些人，即使在現今科技下增添了發表的機會，但畢竟其天份平平無奇，始終不會被頌楊；然而，若你真有過人的才情，就是以口傳口，不依靠科技，也可以令你的名字家傳户曉。一個人是否見用於社會，端視乎自身的真正能耐，當中不存在懷才不遇，被忽視的機會甚微；也不會因現代的先進科技，令懷才不遇消失，因為，這它壓根兒從未出現過。