慎言

有曰「多言多敗」，似乎與人相處，說話不宜過多。試就個人對這句話的體會，以「慎言」為題，寫作一篇文章。

我們中國悠來傳統，對說話似明裏暗裏存在一個神聖準則，就是「慎言」。萬世師表孔子雖不至全然認同「一言而可以興邦」，但也認為一句有份量的說話，足以左右自己和其他人的思想，發展下去大有影響一國興衰之勢。然而，其後人孟子，「不得已」下善說好辯，算是「多言」之人，也不見得「多敗」，甚至有僅次於孔子的「亞聖」尊稱。由此可見，說話的多寡，並不足以用來品評某人某事，當中還牽涉份量、情景，與及茲事體大的問題，又豈能以一個「量」，就可判決說話這門藝術的高低。

就份量之言，所指的是某人身份所需説話的量。一位推銷員，就輪不得他話語少了。他需以頻頻的說話揣摩顧客的心理，試探他們的口徑，一旦敲中對方所需時，亦是要繼續「說」服下去的。換言之，這行業的人愈說得多，成就交易機會就愈高，一旦吝嗇地說話，就輸了！你面對這種行業的人，竟說「多言會多敗」，他們定然莫明其妙，甚至有點無所適從，難以共鳴。古代的說客，像蘇秦張儀之流，若聽到孔子「仁者其言也訒」這句話，我相信他們寧願不做仁德之士了。韓非子天生口吃，死後見耶穌必抱怨，何解不反過來讓他生前做個長舌人，至少這樣，他就不會被同門李斯殺下馬來！

就情景而言，寡言更不是必守準則，說話的量多少要跟氣氛相配合。朋友閒聚，個個暢所欲言，而你卻拘謹於說話，倒有大煞風景之虞。甚至令人覺得你不願深交，處處有所保留，無疑為你的社交圈子築起一度厚厚的城牆，桎梏交誼。當我們出席人家婚禮，說多一點話，算是口若懸河，也屬為主人家添喜，亦是情有可原。雖則有些人會覺得你過於突出，然而，氣氛所至，實無傷大雅。當然，若這是一場喪禮，我們就不會滔滔不絕地細數逝者的功德，此時此地，慎言便見適切，藉以配合莊嚴之環境。我們遇有重要決策，需數人共同相討時，説話也不能過多，總要有餘地讓大家加以斟酌，使各方有發表意見機會，避免壟斷發言；可是，我們又不能過猶不及，說話過少又會令人覺得你別有所想，甚至心懷不軌，似是有所計算，欠缺真誠。

就茲事體大而言，一位政治人物的說話，擧足輕重，就不由得他們任意妄說了。我們常在電視螢光幕看到一些元首的公開交談，說話緩慢，一字一詞小心翼翼吐出來，句與句之間亦相隔幾秒的沉默。原因是面對著傳媒，你不得不小心任何用字，錯誤地說溜了口給傳媒放大和渲染，便不堪設想。上世紀八零年代，有關香港交還中國的中英談判進行得如火如荼，有一位中央官員信口開河説了一些糊塗話，引起公眾及國際傳媒的胡猜，最後要國家領導人鄧小平在傳媒前，以一句「胡說八道」的斥責作了結。由此可見，我們中國傳統重視的「慎言」，在政治層面方面，就受用無窮了。

說話是一門學問，因時制宜，亦因人而異。於溝通中，其「量」之切入，適度與否，大有一番藝術。而且，今天我們的說話，有其現代的意義，著實不宜於死守「慎言」之教條，我們要用敏銳的目光視察環境，再以心感應氣氛，從而作出最恰當最具素質的說話。