慎思

「慎思是一種謹慎的表現，但亦要得其法。」 試就個人對這句話的體會，以「慎思」為題，寫作一篇文章。

中國傳統重視「慎思」，在行動前，我們最好經過慎重的考慮；然而，凡事過了頭就有反效果，思慮過多就予人優柔寡斷，處事毫不果斷的印象，成為行動的攔路虎。因此，思慮是一種藝術，要懂得拿捏分寸，我們可從以下幾個層面摘取一個平衡。

慎思必須多層面，要從多角度去思考。論語中曾談及季文子「三思而後行」，然而，倘若我們這個三思，想來想去也是一個角度，就是思想數千篇也是於事無補。一個抉定是否應作出，最簡單的，可從其成效作思考出發點；而成效又可從多角度衡量得失，譬如全錢利害和人情增損等等；若一件事或牽涉長期的推進，我們亦可從「始衷（中）終」去想，由其開始、過程和結果三方面去思索。當然，若一件事根本就沒有牽涉如此多層面，我們也考慮「做」與「不做」的兩果效果，考慮正反兩面便足夠。孔子也曾說：「再，斯可矣！」，也許他的心意是，一件事可行與否，思其正再舉其反便可落實。

慎思也要視乎事件的迫切性重要性而言。一件小事，無傷大雅，又何需「言思之多」！我國已故哲學大師馮友蘭，就曾因座車經過城牆，竟然因考慮是否將手停放在車窗外，而遲遲未作出決定，最後碰撞得骨折。馮友蘭先生是大思想家，也許當時的情景，觸發了他重要的相連思考，但只是「縮」手之勞，骨折危機卻迫在眉睫，不假思考作了也無妨。當然，沒太迫切的大事，我們就可以多慮一些。名小説家金庸，其友人曾形容他是一位非常慎思的人，尤其一些稍稍重要的決定，縱使在閒談間，也會認真起來思想。他就在電話對話中，因突然牽涉某個重要的商業抉策，他隨即要求掛缐，讓他思考半響片刻才致電回覆作答。由此可見，對於做一件事的思考次數，跟其迫切性成反比，跟其重要性成正比。

慎思的深淺還跟事件牽涉的廣泛性拉上關係，所謂「茲事體大」，這種事情的作出，個人的思考就要顧及其他人的意見，廣徵其他人之看法，融入自己的思考中，否則後果堪慮。上世紀五十代起，中國出現一連串的政治運動，反右傾運動，三面紅旗，與及最為人詬病的文化大革命，無不只是毛澤東的個人想法。我們當然不知道毛澤東當時有否進行橫向的「始衷終」的三思，與及直向「正反」兩思；然而，以當時的一言堂的政治氣候，其他政治人物不敢有另類意見，毛氏的思維就只會從自身出發，可是其決定所波及的是十億的中國人口，即使個人思量雖多，但質素欠廣泛，最終便失誤多多，牽連甚廣。

由此觀之，一件事的思慮，是要質量並重。事件愈複雜，角度便愈多，次數固然也多了；然而，若其牽涉的利害，並不限於個人，更惠或傷及他人，我們每一個想法，就要有深度，將別人的看法也一併考慮，才能取得各方的利益平衡。慎思是一種集體的功課，眾人的藝術。